来自日本的传统故事是武士战士挑战茶大师的时间。它展示了你是如何成为自己的主人，你可以成为任何东西的主人。
在最近的海啸后，日本角色的坚定展示在展出。世界各地的人们都充满了日本民族遭受这么多痛苦的尊严和方式的钦佩。
我们希望您能享受这个故事，这是一个充满智慧的智慧，了解如何成为您自己的主人。
Claire Deakin校对。
纳塔莎读书。由来自各种来源的Bertie改编。
持续时间12.32。
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武士战士像僧侣一样精神。他是他身体的思想的统治者。他通过称为禅宗的冥想形式训练他的灵。他可以静静地坐在最后，逐渐减少他的思想，直到他的唯一焦点在他的呼吸上。
他可以忍受最痛苦的冷或最活力的热量。当面对死亡本身时，他的思想完全仍然。赔率，危险和敌人可能会批量对抗他，但他的浓度像他的剑一样锋利，可能会穿过它们。
然而，这种自我控制并不局限于日本的战斗机。日本茶道的硕士们在古代日本展的这个故事中表现出同样的浓度和关注。
几个世纪以前，茶叶大师在Yamanouchi勋爵的服务中工作。没有人对这种完美的方式表现出茶的方式。他的一切举措的时间和恩典;从垫子的展开，到杯子的落下，以及绿叶的筛分，是美丽本身。他的主人对他的仆人非常满意，他赐给他武士战士的等级和长袍。
当Yamanouchi勋爵旅行时，他总是带着他的茶大师，让其他人能够欣赏他艺术的完美。有一次，他向江户大城市开展业务，我们现在知道是东京。
当晚上摔倒时，茶馆和他的朋友们出去探索乐趣区，被称为浮动世界。当他们转过木头路面的角落时，他们发现自己面对面与两个武士勇士队。
茶大师鞠躬，礼貌地走进排水沟，让可怕的人通过。虽然一个战士逐渐走了，但另一个人仍然植根于现场。他抚摸着一个长长的黑色晶想，装饰着他的脸，被太阳嘎嘎嘎嘎，并被剑伤痕累累。他的眼睛像箭一样穿过茶壶的心脏。
他并不完全明确到什么是武装像武士队一样的家伙，但谁愿意走进排水沟。这是什么样的战士？他上下看着他。宽阔的肩膀和力量和肌肉的厚脖子？本能告诉他，这不是士兵。他是一名冒名顶替者，无知或透明是武士的制服。他咆哮道，“告诉我，哦，奇怪的，你来自哪里，你的排名是什么？”
茶大师再次鞠躬。“我荣幸地为雅马奇勋章提供服务，我是他的茶叶的主人。”
“喝茶豆芽，敢于穿武士长袍？”粗暴的战士惊呼。
茶大师的嘴唇颤抖着。他一起用手们说：“我的主追求了我的武士的排名，他要求我穿这些长袍。”
战士像公牛一样肆虐地盖上地面，“穿着武士长袍的人必须像武士一样打架。我挑战你决斗。如果你以尊严而死，你将为你的祖先带来荣幸。如果你像狗一样死去，至少你将不再侮辱武士的等级！“
到目前为止，茶叶师的颈部的毛发正站在一端，就像一件无助的蜈蚣的脚一样颠倒。他想象他可能会觉得武士刀刃的边缘对抗他的皮肤。他以为他的最后一秒钟已经来了。
然而，街道的角落没有荣誉的决斗。死亡是一个严重的事情，一切都必须安排。武士的朋友与茶馆的朋友说话，并给了他们的时间和凡人竞赛的地方。
当激烈的勇士队离开时，茶馆的朋友们煽动他的脸，并用嗅到盐治疗他微弱的神经。他们把他带到了附近的休息和茶点时，他们稳定。他们向他保证，没有必要害怕他的生命。他们中的每一个都会从自己的钱包自由赠送钱，他们会收集一笔英俊的金额来购买战士，让他忘记他对决斗的愿望。如果偶然的战士对贿赂不满意，那么肯定亚马安奇勋爵将慷慨地拯救他珍贵的茶叶。
这些慷慨的词语给茶大师带来了欢呼。他想到了他的家人，以及他的祖先，以及亚马曼奇勋爵自己，他知道他不得带给他们任何理由为他感到羞耻。
“不，”他用一个充满了他的朋友的坚定。“我有一天一天晚上学习如何死于荣誉，我会这样做。”
所以说话，他站起来独自回到Yamanouchi勋爵的法庭上。在那里，他发现他的等级等级，击剑的主人，他擅长与剑斗争的艺术中的其他人。
“大师，”他说，当他解释了他的故事时，“教我像武士一样死去。”
但是击剑的主人是一个聪明人，他对茶道大师致敬，所以他说，“我会教你所有你所需要的，但首先，我要求你训练茶的方式最后一次给我。“
茶馆无法拒绝此要求。当他召开仪式时，所有恐惧似乎都留下了他的脸。他被平静地集中在简单但美丽的杯子和盆中，以及叶子的微妙香气。焦虑的脑子里没有空间。他的想法专注于仪式。
当仪式完成时，击剑大师拍打着他的大腿并以乐趣惊呼：
“你有它。无需学习任何死亡方式。你在执行茶道时的心态就是必需的。当你明天看到你的挑战者时，想象一下你即将为他提供茶。礼貌地向他致敬，令人遗憾的是，你不能迟早遇到他，把你的外套拿着并折叠它。在丝绸围巾中包裹你的头，并用与茶仪式相同的宁静。绘制你的剑，把它保持在你的头顶上。然后闭上眼睛，准备自己战斗。“
这正是茶大师在第二天早上在黎明的裂缝遇到他的对手时。武士战士一直期待着颤抖的残骸，当他为自己制作的战斗准备时，他对茶馆的存在感到惊讶。武士的眼睛被打开了，他完全看到了一个不同的人。他以为他一定是某种伎俩或欺骗的受害者，现在是他担心自己的生命。战士鞠躬，要求为他的粗鲁行为而被原谅，并尽可能多地留下战斗的地方。
这是武士和茶馆的故事。Bertie喜欢这个故事，因为它表明，如果你能获得掌握的思想和精神，你几乎可以克服几乎任何困难或危险。事实上，不可能很快就会变成可能。
Natasha的帖子录音评论
故事
禅宗和武士的信仰，
亲爱的听众，
武士士兵使用的禅宗原则，形成了他们的一部分实践，我们可以看到这个故事中的人物的指导原则。
禅宗的哲学由日本人成了13个教派，是他们北方佛教学派的一部分。日本人在儒家时代采用。儒家士兵王扬明用了原则，作为他的军事学校在训练年轻人成为武士士兵的基础的一部分。其独特的元素对其艺术和实践有用，如下：
禅宗哲学的校长。
它谴责了对圣经权威的重视，并对传达宗教真理的心态，身体和口语的行为更重要;为儒家士兵的身体和心理培训提供良好指南。
它将佛像作为他们希望获得的精神模型;他们崇拜和追随的好评的人，对儒家士兵学习如何遵循裁决领导者的等级。
It expresses its religious practice through the act of specific physical actions like the picking up of a sword or the moving of a chair or a loud cry, extremely useful for the precise military actions carried out by the soldiers with a characteristic slicing action and ‘ hi ya’ sound of the sword.
这些都只是一些禅的方面使用的武士士兵，并展示如何很容易成为诚信第一武士在宋朝1358和1659年之间，被巨大影响力的军方，政治家和信件的人。
此外，禅宗的重大原则;为了获得对心灵的和谐，身体和精神，不要皮疹或不太平静，而不是太平洋，而不是过于紧张，而不是过于紧张或放松，而是一个平衡的平衡等于两个心灵和身体的结合，是我们西方人仍然可以学习的。今天的日本和中国人仍然致力于禅宗佛教，它在他们的文化中突出。
与此同时，我希望您享受武士的远东故事和茶馆，Zen的良好原则暗示。
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